وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

ورد الينا سؤال يقول فيه؟؟ توفيت أمي  بعد أن عاشت بضعة أيام عقب عيد الفطر الماضي متأثرة بمرضها ، ولم تستطع الصيام لمرضها ، فما السبيل إلى تبرئة ذمتها ؟ الإجابه: الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد: إذا مات المريض أو المسافر، وهما على حالهما من المرض والسفر، لم يلزمهما القضاء، لعدم إدراكهما عدة من أيام أخر. وإن صح المريض، وأقام المسافر، ثم ماتا، لزمهما القضاء بقدر الصحة والإقامة لإدراكهما العدة بهذا المقدار. ومعنى اللزوم هنا أنه أصبح في ذمته، وتبرأ ذمته بأحد أمرين:. 1- إما بصيام وليه عنه، لحديث عائشة في الصحيحين مرفوعا: "من مات وعليه صيام، صام عنه وليه" (متفق عليه، اللؤلؤ والمرجان -704). ورواه البزار، بزيادة لفظ "إن شاء" (قال في مجمع الزوائد -179/3: وإسناده حسن). فصيام الولي عن الميت من باب البر به لا الوجوب عليه، ويؤيد ذلك ما رواه الشيخان، عن ابن عباس: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: "نعم فدين الله أحق أن يقضى" (اللؤلؤ والمرجان -705)....

 11 خطأ شائعاً في قراءة الفاتحة قد تبطل الصلاة.. تعرف عليها ! هناك عدة أخطاء يقع فيها المسلم عند قراءة سورة الفاتحة، فرغم أنها ركن من أركان الصلاة إلا أن هناك بعض الأخطاء الشائعة في تلاوتها، والتي قد تبطل الصلاة إن وقع فيها المصلي وغيرت المعنى، ومن هذه الأخطاء ما يلي: 1. عدم قراءة البسملة في بداية سورة الفاتحة أو نسيانها، وهي آية عند حفص. 2. نطق كلمة: "رب" بالسكون في قوله تعالى: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ". 3. تسكين كلمة: "مالك"، والصواب كسرها: " مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ". 4. عدم تشديد الياء في قوله تعالى: "إيَّاك"، فيقول: "إيَاك ". فالتشديد تخصيص لله بالعبادة أي: "يارب، لا نعبد إلا أنت، ولا نستعين إلا بك"، أما بدونه فـ "إياك" تعني ضوء الشمس؛ أي: إننا نعبد ضوء الشمس، ونستعين بضوء الشمس. 5. بدال الطاء: "تاء" في قوله تعالى: " الصراط"، فيقول: اهدنا الصراتَ. 6. نطق الصاد: "شين" في قوله تعالى: " الصراط "، فيقول: "الشراط". 7. إبدال السين: "صاد...

 قال تعالى فى سورة الطارق : فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) ما هما الصلب والترائب ؟ وقوله:خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ جواب الاستفهام في قوله- سبحانه – مِمَّ خُلِقَ والمقصود بالاستفهام هنا: الحث والحض على التفكر والتدبر. و «دافق» اسم فاعل من الدفق، وهو الصب للشيء بقوة وسرعة، يقال: تدفق الماء إذا سال باندفاع وسرعة. والمراد به هنا: الماء الذي يخرج من الرجل ويصب في رحم المرأة. والصلب: يطلق على فقار الظهر بالنسبة للرجل، والترائب: جمع تريبة، وهي العظام التي تكون في أعلى صدر المرأة، ويعبرون عنها بقولهم موضع القلادة من المرأة أى: إذا كان الأمر كما ذكرت لكم- أيها الناس-، من أن كل نفس عليها حافظ يسجل عليها أقوالها وأفعالها.. فلينظر الإنسان منكم نظر تأمل وتدبر واعتبار، وليسأل نفسه من أى شيء خلق؟ لقد خلقه الله-تبارك وتعالى- بقدرته، من ماء متدفق، يخرج بقوة وسرعة من الرجل، ليصب في رحم الأنثى  وهذا الماء الدافق من صفاته أنه يخرج من بين صلب الرجل، ومن بين ترائب المرأة، حيث يختلط الماءان، ويتكون منهما الإنسان ف...

 لماذا قال الله ” ويسألونك عن المحيض ” ولم يقل ” ويسألونك عن الحيض ” ؟ قال تعالى ” وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ “(٢٢٢- البقرة) والسؤال هنا : لماذا قال الله تعالى ( ويسألونك عن المحيض ) ولم يقل ( ويسألونك عن الحيض ) ؟ والجواب : لأن كلمة الحَيض لا تشمل إلا معنى واحدًا وهو الدم الذى تفرزه غدد النساء البالغات .. فلو قال ” ويسألونك عن الحيض قل هو أذى ” لكان المنهيُّ عنه هو الدمّ فقط ! أما المَحيض فهي مصدر ميمي ، واسم مكان ، واسم زمان فتشمل ثلاثة معانٍ وهي : 1- الدم 2- مكان الدم 3- زمان الدم فبدلاً من أن يقول القرآن ” ويسألونك عن الحيض ومكانه وزمانه ” أوجز هذه الأسئلة الثلاثة في سؤال واحد .. فقال : ” ويسألونك عن المحيض ” ثم جاء جواب الأسئلة الثلاثة في الآية نفسها : أما عن الدم : ” قل هو أذى ” أما عن مكان الدم ( الفرج ) : ” فاعتزلوا النساء فى المحيض ” أما عن زمان ال...

 ما حكم حبس البول أثناء الصلاة وهل يفسدها ؟ الجواب : سؤال أجاب عنه المفتى عطية صقر رحمه الله قائلاً : روى أحمد وأبو داود والترمذى وقال : حديث حسن ، عن ثوبان أن النبى قال “ثلاث لا تحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ، ولا ينظر فى قعر بيت قبل أن يستأذن ، فإن فعل فقد دخل -أى صار فى حكم الداخل بلا إذن- ولا يصلى وهو حاقن حتى يتخفف” وروى مسلم وغيره . عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول “لا يصلى أحد بحضرة الطعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان ” ومعنى حاقن : حابس البول ، والأخبثان هما : البول والغائط . وجاء فى الإقناع فى فقه الشافعية “ج 1 ص 131 ” تكره الصلاة حاقنا بالبول – أو حاقبا بالغائط – أو حاذقا بالريح – أو حاقما بالبول والغائط . والمقصود أن يكون الإنسان فى صلاته خاشعا متفرغا لفهم معنى ما يقول ويفعل ومدركا مقام الوقوف أمام الله ، لا يشغل عن ذلك بأى شاغل من هذه الأمور ، حتى لا يتوزع فكره ويذهب خشوعه أو يقل ،بل ينبغى التخفيف بإزالة هذه الضواغط والشواغل اذا أتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم