ما معنى قول النبي ﷺ لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار ؟


 ما معنى قول النبي ﷺ لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار ؟


قال رسول الله صل الله عليه وسلم :

لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ حائـ ـضٍ إلَّا بخِمارٍ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 641 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


شرح الحديث :

أمَر اللهُ عزَّ وجلَّ المرأةَ بسَتْرِ عورَتِها، وخاصَّةً في الصَّلاة؛ وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: “لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ حـ ـائضٍ”، أي: لا تَكونُ الصَّلاةُ مَقبولةً مِنَ المرأةِ الَّتي بلَغَت سِنَّ الحيـ ـضِ وأصبَحَ يَجْري علَيها القلَمُ،”إلَّا بخِمارٍ”، والمراد بالخِمارِ هنا: غِطاءُ الرَّأسِ والعُنقِ.


إذا أتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

كم بلغت مدة حمل السيدة مريم بسيدنا عيسى عليه السلام؟

صورة
 السؤال هل حملت مريم العذراء بعيسى عليه السلام تسعة أشهر? أم عندما جاءها الملاك وأمرها باللجوء إلى جدع النخلة ووضعته عليه السلام عندئذ ؟ . الجواب الحمد لله. اختلف العلماء في مدة حمل مريم بعيسى عليه السلام . فذهب الجمهور إلى أنها تسعة أشهر كغيره من البشر . وقال عكرمة : ثمانية أشهر . قال : ولهذا لا يعيش ولد الثمانية أشهر ، حفظاً لخاصة عيسى . وروي عن ابن عباس أنه قال : لم يكن إلا أن حملت فوضعت . قال ابن كثير رحمه الله (3/117) عن هذا الأثر المروي عن ابن عباس : "وهذا غريب ، وكأنه مأخوذ من ظاهر قوله تعالى : ( فحملته فانتبذت به مكانا قصيا * فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ) فالفاء وإن كانت للتعقيب لكن تعقيب كل شيء بحسبه ، كقوله تعالى : ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما ) فهذه الفاء للتعقيب بحسبها . وقد ثبت في الصحيحين أن بين كل صفتين أربعين يوما [ يعني : تبقى النطفة أربعين يوماً والعلقة أربعين والمضغة أربعين ] . وقال تعالى : ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة ) فالمشهور الظاهر - وا...
قراءة المزيد

هل يأجوج ومأجوج من بني آدم؟ أين موقعهم الحالي في عالمنا المعاصر وما دورهم فيه؟

صورة
 هل يأجوج ومأجوج من بني آدم؟ أين موقعهم الحالي في عالمنا المعاصر وما دورهم فيه؟ سئل عن ذلك الشيخ إبن باز أجاب قائلاً : هم من بني آدم، ويخرجون في آخر الزمان وهم في جهة الشرق، وكان الترك منهم فتركوا دون السد وبقي يأجوج ومأجوج وراء السد، والأتراك كانوا خارج السد. ويأجوج ومأجوج من الشعوب الشرقية (الشرق الأقصى)، وهم يخرجون في آخر الزمان من الصين الشعبية وما حولها بعد خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام لأنهم تركوا هناك حين بنى ذو القرنين السد وصاروا من ورائه من الداخل وصار الأتراك والتتر من الخارج. والله جل وعلا إذا شاء خروجهم على الناس خرجوا من محلهم وانتشروا في الأرض وعثوا فيها فسادا ثم يرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيموتون موتة نفس واحدة في الحال، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحصن منهم نبي الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام والمسلمون؛ لأن خروجهم في وقت عيسى عليه الصلاة والسلام بعد خروج الدجال. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله (312/9) اذا اتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قراءة المزيد

ما حكم حبس البول أثناء الصلاة وهل يفسدها ؟

صورة
 ما حكم حبس البول أثناء الصلاة وهل يفسدها ؟ الجواب : سؤال أجاب عنه المفتى عطية صقر رحمه الله قائلاً : روى أحمد وأبو داود والترمذى وقال : حديث حسن ، عن ثوبان أن النبى قال “ثلاث لا تحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ، ولا ينظر فى قعر بيت قبل أن يستأذن ، فإن فعل فقد دخل -أى صار فى حكم الداخل بلا إذن- ولا يصلى وهو حاقن حتى يتخفف” وروى مسلم وغيره . عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول “لا يصلى أحد بحضرة الطعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان ” ومعنى حاقن : حابس البول ، والأخبثان هما : البول والغائط . وجاء فى الإقناع فى فقه الشافعية “ج 1 ص 131 ” تكره الصلاة حاقنا بالبول – أو حاقبا بالغائط – أو حاذقا بالريح – أو حاقما بالبول والغائط . والمقصود أن يكون الإنسان فى صلاته خاشعا متفرغا لفهم معنى ما يقول ويفعل ومدركا مقام الوقوف أمام الله ، لا يشغل عن ذلك بأى شاغل من هذه الأمور ، حتى لا يتوزع فكره ويذهب خشوعه أو يقل ،بل ينبغى التخفيف بإزالة هذه الضواغط والشواغل اذا أتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قراءة المزيد